A Londres, le G20 sous le regard attentif du monde via les médias. Toute le monde attend, c’est un vrai rendez-vous, les décideurs sont là, le problème est posé and So What ?

Curieusement, le projet de communiqué final serait déjà écrit (selon Financial Times) qui cite entre autres cela : Avoiding direct mention of capitalism, the leaders state their fundamental belief in “an open world economy based on market principles, effective regulation, and strong global institutions” to ensure “a sustainable globalisation with rising prosperity for all”.

Il est clair qu’on veut beaucoup plus. On ne sait pas les résultats qu’attend Sarkozy, mais le monde (World Wise Web, par exemple) attend des choses très simples :

-une condamnation réelle (sanctions) des responsables de la crise financière

-une condamnation réelle (sanctions) de ceux qui ont été les complices de l’organisation maffieuse du « laissez-faire » quand ils avaient un pouvoir de régulation
-un retour aux fondamentaux d’une économie réelle de marché mondialement régulée, impliquant l’existence de plusieurs marchés au niveau de la planète, y compris un marché mondial au niveau de certains biens et services, dans une vision très empirique et évolutive.

-un partage équitable entre les acteurs apportant la puissance du capital et celle du travail
-une rétribution des contributions basée non pas sur le cours de la bourse, mais sur la valorisation économique de l'entreprise 
-un encouragement de l’économie sociale
-la reconnaissance une fois pour toutes (droits de l’homme) que c’est l’homme qui mène le bal dans le monde des hommes

Voilà pour le côté structurel. Bien sûr, il faut que tout cela s’inscrive dans une logique d’économie durable. Mais ce n‘est pas le problème de la crise d'aujourd'hui, c’est conjoncturel et ce sera un paramètre à intégrer dans la sortie de crise. Ce qu’il faut c’est redonner la confiance à la planète envers l’économie. Il faut donc y mettre de la morale humaine.
Si les leaders du G20 arrivent simplement à se mettre d’accord sur un socle moral, non religieux, non sectaire, uniquement basé sur le travail qui crée de la richesse, qu’on partage équitablement et qui produit à l’humanité plus de bien être, plus de bonheur, et plus de conscience, alors qu’ils boivent le champagne avec nos sous !

Dans le cas contraire, qu’ils se jettent dans la Tamise !

La crise économique mondiale qui secoue actuellement tous les pays trouve son origine récente dans l’effondrement partiel d’un système financier qui a perdu sa confiance en lui-même. Cette perte de confiance est due à sa propre connaissance de pratiques condamnables (immorales, dit Sarkozy) et toujours pas  condamnées, si ce n’est l’indignation des dirigeants politiques et  la « gerbe » de l’opinion mondiale.

Pour endiguer cette crise économique et en sortir au mieux, chaque pays avec des actions assez peu coordonnées y va de sa solution consistant essentiellement d’abord à puiser en quelques clics de l’argent public dans les comptes de l’Etat et le distribuer; qui en faveur de l’investissement, qui en faveur de la consommation, qui dans un mixte des deux.

Ces mesures nécessaires (lorsqu’il y a une fuite d’eau, on coupe d’abord le compteur) ne sont pas la réponse à la crise. Cette crise est une crise de conscience. Dans quelle planète mondialisée voulons nous vivre ? C'est-à-dire d’abord dans quel ordre moral ? L’ordre moral, ces mots font peur car on pense à l’Ordre Moral, celui qui nous serait imposé et qui châtrerait notre liberté. Mais c’est bien d’éthique qu’il s’agit. La crise de l’ordre moral aggrave brutalement le désordre préexistant dans lequel s’engouffrent des tartuffes, des jocrisses, pourfendeurs de liberté au nom d’une idée supérieure d’où l’homme (et surtout la femme !) est absent. En lui fermant les yeux, en le cachant à la lumière, en lui interdisant d’apprendre, ces soldats de la mort  usurpent à la crise la légitimité de leur combat.

La condamnation morale mondiale est actuellement suffisamment forte pour donner aux politiques de bonne volonté l’assise pour réformer un système aussi vicié qu’inefficace : le capitalisme pur et dur qui ruine les maigres efforts pour réguler l’économie mondiale.

La mondialisation a un effet de factorisation sur les différentes crises (au sens problèmes aigus non résolus et pour lesquels il y a nécessité d’agir pour enrayer la fièvre et d’appliquer un remède pour la guérison) qui interagissent entre elles.

Il y a un travail de qualification de ces crises et d’identification de leurs interactions qui est à faire et/ou à publier.    

Le monde est sonné, il peine à trouver son équilibre.  C’est à cette tâche immense que tous les citoyens du monde sont appelés, à réfléchir, à interpeller leurs dirigeants, à s’engager, à agir.

Dans les mois à venir, le blog apportera sa goutte d’eau à l’océan de la réflexion sur les bons plans pour sortir par le haut de la crise.(ou pas...)

Georges Carpentier, nous renseigne Wikipedia, est un boxeur professionnel français né dans le Pas-de Calais, au pénultième siècle. Sa carrière l’amena de la boxe française (champion de France junior en 1907) à la boxe anglaise où il devint champion du monde des mi lourds le 12 octobre 1920 à Jersey City (États-Unis) en mettant KO Battling Levinsky. Georges  Carpentier est le premier français champion du monde de boxe anglaise. Il se retira de la compétition le 15 septembre 1926.

C’est dans le Hall qui porte son nom, tout près du stade Charléty où en 68 les révolutionnaires modérés pressaient Mendès-France de prendre le pouvoir, que se donnent chaque année rendez- vous les tribus de marcheurs de la Gaule profonde et de ses voisins frontaliers pour une traversée de Paname, pedibus.

Après un intermède en tramway qui nous mena jusqu’au pont du Garigliano (Le Garigliano est un petit fleuve du centre de l’Italie, à environ 70 km au Nord-Ouest de Naples. En décembre 1503, le chevalier Bayard, sans peur et sans reproche, y couvrit la retraite d’une armée française face à un millier d’espagnols, empêchant à lui seul le passage d’un pont. Merci WIKI !), nous partîmes, sac à dos, anonymes ou presque, à l’avant-garde de la troupe, dont on nous dit le soir qu’elle était forte de quelques 16 000 ^{et mèche} gaillards et gaillardes. La glace encore présente au début de la balade, si elle rendit le marcheur prudent à l’ubac des escaliers, n’entama pas sa détermination. Le ciel bleu, la lumière sur la ville lumière, accrurent son enthousiasme. Après le passage devant les locaux de France-Télévision, la péniche de Thalassa, le pont Mirabeau.

Sous le pont Mirabeau coule la Seine

Et nos amours

Faut-il qu'il m'en souvienne

La joie venait toujours après la peine

Vienne la nuit sonne l'heure

Les jours s'en vont je demeure

Les mains dans les mains restons face à face

Tandis que sous

Le pont de nos bras passe

Des éternels regards l'onde si lasse

Vienne la nuit sonne l'heure

Les jours s'en vont je demeure

L'amour s'en va comme cette eau courante

L'amour s'en va

Comme la vie est lente

Et comme l'espérance est violente

Vienne la nuit sonne l'heure

Les jours s'en vont je demeure

Passent les jours et passent les semaines

Ni temps passé

Ni les amours reviennent

Sous le pont Mirabeau coule la Seine

Vienne la nuit sonne l'heure

Les jours s'en vont je demeure

Et ce n’était qu’un début ! La suite au prochain numéro…

God Bless America,
Land that I love.
Stand beside her, and guide her,
Through the night with the light from above.

From the mountains, to the praries,
to the oceans, wide with hope,
God Bless America,
My home sweet home.

God Bless America,
My home sweet home
God Bless America

From the mountains, to the praries,
to the oceans, wide with hope,
God Bless America,
My home sweet home.

God Bless America,
My home sweet home

Oui, Dieu bénisse l’Amérique et surtout, qu’il inspire les américains qui ont commencé et vont continuer de voter jusqu’au 4 novembre. Qu’est-ce qui est en jeu : le retour de l’Amérique dans le concert des nations. Comme un grand pays qui doit donner l’exemple. Donner l’exemple, c’est le contraire de faire la morale. A l’opposé du « Faites ce que je dis, ne faites pas ce que je fais » de l’hypocrite morale, l’exemple ne fait que donner un possible modèle, une direction à prendre. Le monde va très, mais très, très mal et il en existe une certaine conscience un peu partout. Chacun a de grandes responsabilités à choisir ses valeurs et à les promouvoir. Ce qui apparaît de plus en plus, c’est que notre petit village global bleu (et gris) doit aller vers une gouvernance mondiale. C’est au moins l’avantage de cette interconnexion des problèmes, de l’information en temps réel, de la conscience brutale de la chaine des réactions. On aura donc à construire une cabine de pilotage. Pilotage des équilibres.

Aujourd’hui les terrorismes sont minoritaires et pourtant ils occupent une grande partie de l’actualité. Ils mobilisent contre eux des moyens très conséquents et ils inscrivent sans aucune légitimité leur marque de sang sur les populations innocentes. En s’appuyant sur le déséquilibre politique du monde qu’ils aggravent cyniquement, les terroristes creusent des fossés, des barrières, qu’ils croient naïvement suffisants pour retarder cette marche en avant de l’humanité vers un meilleur équilibre.

Dans ce contexte, Bush n’aura pas su dépasser le 11 septembre 2001. Il aura, et peut-être jusqu’à la crise financière, étendu l’ombre mortelle des tours jumelles s’effondrant sur Wall Street à l’ensemble du monde.

Et son leadership ressemble à une longue éclipse.

Or la situation change. On ne peut plus raconter n’importe quoi à tout le monde et en même temps. On ne peut même plus rien cacher. Et les idées circulent, et les avis convergent. Dans ces périodes difficiles, il y a des signes épars qui montrent que cette conscience d’un besoin de gouvernance est omniprésente. De l’Union Pour la Méditerranée au rôle qu’on veut faire jouer au FMI, de la condamnation de la politque irakienne de Bush par tous les acteurs mondiaux à la lecture convergente de la situation pakisto-afghane par les européens et le candidat Obama, de l’émergence d’un besoin de vision plus globale des différentes crises comme l’expriment les verts européeens, le monde ne baisse pas les bras. Les peuples ne sont pas les états, les états ne se réduisent pas à leurs dirigeants. Ce changement de situation, les dirigeants responsables doivent d’abord le comprendre, l’accompagner, l’accélérer, en saisir toutes les opportunités. Ils peuvent aussi en appeler aux courants de l’opinion mondiale qui, bien que traversés par les déséquilibres fondamentaux (excès/pénurie, bonheur/malheur) globalement se rejoignent sur les valeurs humaines.

Les orientations proposées par McCain, beaucoup trop proches du président Bush et sans perspective de réorganisation mondiale n’apporteront rien de bon au concert des nations. A contrario, les perspectives de B Obama tant sur le plan domestique que sur le terrain extérieur offrent une rupture avec les politiques précédentes dans laquelle pourraient s’engouffrer des visions nouvelles, des changements profonds qui définitivement, repousseraient  le 11 septembre 2001 dans la préhistoire.

Voilà pourquoi, nous espérons la victoire de Barack Obama car nous pensons qu’il peut accompagner et surtout accélérer ce mouvement vers un « Wise Wide World ». 

La 25^ème heure du livre, un samedi ensoleillé d’octobre, sur le thème « les peuples des hauteurs ». Après le tour des stands, le salut aux collègues de Donner à Voir, l’échange plus long avec Francis Combes (Editions « le temps des cerises ») –j’emporte son livre « Cause commune »

« Ceci n’est qu’un monument (balbutiant) du chant commun

Un poème à amender, un rapport d’activité inachevé(e)

les archives secrètes d’une geste oubliée

léguées par ceux qui vinrent avant nous,

ceci n’est qu’un fragment du livre collectif qu’il nous faudra écrire

sur l’histoire inaboutie de l’espérance… »,

un bout du débat à propos d’Aimé Césaire, A Velter debout derrière sa table. Je choisis son livre « Le Haut-Pays suivi de La traversée du Tsangpo»- « où le souffle est lumière et le vide comme un tremplin fabuleux ». Gallimard l’a entouré d’un sous-titre sur bandeau rouge « Le poème du Tibet et de l’Himalaya ». On parle un peu de son émission de radio (Poésie sur parole à France culture) qu’il a arrêtée, mais qui continue.

En mieux, dit-il.
-Toujours à une heure impossible, mais ce n’est pas grave. On peut la retouver sur internet.

-J‘irai vous voir tout à l’heure, je suis venu pour ça.

-C’est à côté au théâtre, à 18h15, peut-être 18h20.

Au théâtre, ce fut un moment très fort, un très beau voyage, portés par la parole, les sons électroniques, la voix grave et noble du musicien tibétain, qui soudain danse, souple, précis dans l’air des cimes. On retient son souffle. Pour ceux qui étaient là, une expérience unique.